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▲바이욘
신전에서 흔히 보던 그 미소, 힌두교 신의 얼굴이라고도 하고 자야바르만
7세의 얼굴이라고도 하는... 이곳에서도 그의 미소를 볼 수 있다.
▲잔존하는
건조물만 해도 끄데이를 찾을 이유는 충분히 된다. 인간계와 신계를
가르는 해자 용도의 테라스. 사자상과 나가상이 지키고 서 있다.
▲연약한
사암으로 지어 붕괴의 원인이 되었지만 그래도 남은 내벽의 부조들.
압사라의
부조가 너무나 선명하다.
▲안으로
들어가면 이름 그대로 수많은 방들이 이어지지만 대부분 붕괴되었다.
이곳을 짐승 우리로 사용하였다니.....어쩌면 그것이 파괴의 원인일
지도.
▲신전
서쪽 끝으로 나가면 폐허와 복구의 현장. 그리고 공터에는 주민들의
삶이 잔존하면서 한쪽에는 이렇듯 열대나무와 신전과의 자리 다툼의
현장을 볼 수 있다. 나무의 키가 얼마나 큰지를 증거하기 위해 다들
문에 서지만.....
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▷건축시기
: 12세기
중반에서 13세기 초
▷건축왕
: 자야바르만
7세(Jayavarman VII, 1181~1220)
▷종교
: 불교
▷건축양식
:
앙코르와트와 바이욘 양식의 혼재
위치
타 프롬 남쪽, 스라 스랭과 마주보며 위치
명칭
: 반떼이란 "성채" 끄데이란 "방"이란 뜻.
사원의 설립 목적이 승려들을 위한 것이여서 "수많은
방들을 가진 성채" 같은 사원으로 대단한 규모를 자랑한다.
재밋는 얘기는,
1960년대에 처음으로 이 사원을 복구하려 했으나 오랜 세월 주민들이 사원의 방들을
가축들의 우리로 사용하고 있어 무척 난감해 했다고 한다.
구조: 불교사원인 타
프롬과 기본 구조나 디자인이 매우 흡사하며 외벽과 내벽은 붉은 라테라이트 벽돌로,
건물은 사암으로 건조했으며 힌두교 양식과 불교 양식을 혼재했다.
용도
끝없이 이어지는
수많은 방들과 보석처럼 정교하게 장식한 아름다운 건축물이지만 잘 부서지는 사암으로
건립하여 붕괴와 유실의 정도가 심하다.
불교 신봉기인 자야바르만 7세때 건립한
불교 건물로서 그 장대한 규모나 정교함을 보아 당시로는 대단히 중요한 용도의 사원이었겠지만
실제로 이 사원에 대한 어떤 기록도 발견되지 않아 그 용도를 추정하지 못하고 있다.
단지, 자야바르만 7세 시절 수천명의 승려들이기거했던 타 프롬 사원과 디자인이나
구조 자체가 매우 흡사하며 인접하여 위치한 관계로 이 사원 역시 당시 불교 사원으로
융숭했을 것으로 추정된다.
감상
:
붕괴의 정도가
심하지만 그럼에도 불구하고 그 붕괴된 모습 자체가 너무나 아름다워 매혹적이며
남은 유적만 해도 가히 멋진 사원이며 사이사이 영광을 말해주는 멋진 조각과 장식들이
또 고혹적이다.
스라 스랭(왕실 연못)과 공유하는 넓은 공터에서 멋진 고푸라
탑문을 바라보면 어쩐지 낯이 익은 듯한 느낌이다. 자야바르만 7세가 자신의 건축물에
즐겨 사용하는 "바이욘의 미소"를 이곳에서 마주하기 때문이다.
크데이
사원의 외곽을 에워싼 벽은 700m x 500m나 되며 붉은 라테라이트 암석을 사용했다.
자야바르만 7세의 다정다감한 미소의 환대를 받으며 들어서면 한적한 길 좌우로 노점상들이
예쁜 기념품을 판다.
기웃기웃, 물건 파는 아이들과 농담도 하면서 들어가면 드뎌
테라스 유적이 맞이한다. 춤추는 압사라(천녀)들이 새겨져 있어 무희들의 홀이라
이름붙혀진 테라스, 나가와 사자상이 내려다 보는 해자, 그리고 사원 입구의 십자가형
탑문, 살아있는 듯한 압사라들이 새겨진 내벽의 부조 등은 그 옛날 이 사원이 얼마나
멋지고 웅장했는지를 가늠케 한다.
신전 내벽은 물론 성소를 둘러싼 내벽도 붉은
라테라이트를 사용하여 흰 사암의 건물과 예스런 대조를 보인다.
그러나 십자형
탑문을 들어서면서부터 수많은 방들은 죄다 허물어져 어디라고 설명하기 어렵다.
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